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    這尊佛像稱之為」無我」 以下作了些解釋 : 知道是無常就能理解到空的道理。空並不是指空空如也的沒有,而是指的不能永恆、不是真實、捉摸不定、隨時變化,因此叫它是空,空才是不變的真理。

    無常就是苦,無常就是空,無常即無我。這是佛法基本的道理,能夠接受苦、空、無常、無我的道理者,即是正信的佛教徒。

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    不動佛(Buddha_Akshobhya)標準的法相,應為身藍色,左手掌上方是『金剛杵』,右手是觸地印

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  • $279 USD

    不動佛(Buddha_Akshobhya)標準的法相,應為身藍色,左手掌上方是『金剛杵』,右手是觸地印

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  • $109 USD

    四臂觀音與千手千眼觀音均為觀世音菩薩的其中一種應化身,身着綢緞及纓絡(莊嚴報身相);白色的身體代表清淨無瑕的身言意、前兩臂合掌當胸並持如意寶珠、後兩臂高舉至肩,右後手持一串水晶念珠,代表無止盡的救渡眾生出離輪迴、左手持一白蓮(藏名烏巴拉花),代表淨化一切煩惱。

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  • $159 USD

    四臂觀音與千手千眼觀音均為觀世音菩薩的其中一種應化身,身着綢緞及纓絡(莊嚴報身相);白色的身體代表清淨無瑕的身言意、前兩臂合掌當胸並持如意寶珠、後兩臂高舉至肩,右後手持一串水晶念珠,代表無止盡的救渡眾生出離輪迴、左手持一白蓮(藏名烏巴拉花),代表淨化一切煩惱。

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  • $159 USD

    文殊菩薩,又稱文殊師利菩薩、曼殊室利菩薩,亦稱妙吉祥菩薩,佛教四大菩薩之一,釋迦牟尼佛的左脅侍菩薩,代表智慧。因德才超群,居菩薩之首,故稱法王子。文殊菩薩的名字意譯為「妙吉祥」;Mañju,文殊或曼殊,意為美妙、雅致,,師利或室利,意為吉祥、美觀、莊嚴。聖無動尊大威怒王秘密陀羅尼經言:「妙吉祥菩薩,是三世覺母,故名文殊師利。

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    白度母的藏名是Drolkar,他是二十一度母中的一員,故此他的本源便是綠度母。

    二十一度母皆源出於綠度母,但卻各有其殊勝功德,而白度母便是為眾生賜予長壽的度母。

    在印度及西藏佛教中,有許多延壽本尊,最著名的是白度母、尊勝母及無量壽佛,他們三尊被合稱為“長壽三尊”。

    觀白度母在自己面前虛空中,坐在蓮花及月座上。白度母身相白色,一面二臂,作雙跏趺,樣貌年青美麗,其額、雙掌心及雙腳心均各有一眼,加上面上的雙眼共有七眼。

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  • $279 USD

    白度母的藏名是Drolkar,他是二十一度母中的一員,故此他的本源便是綠度母。

    二十一度母皆源出於綠度母,但卻各有其殊勝功德,而白度母便是為眾生賜予長壽的度母。

    在印度及西藏佛教中,有許多延壽本尊,最著名的是白度母、尊勝母及無量壽佛,他們三尊被合稱為“長壽三尊”。

    觀白度母在自己面前虛空中,坐在蓮花及月座上。白度母身相白色,一面二臂,作雙跏趺,樣貌年青美麗,其額、雙掌心及雙腳心均各有一眼,加上面上的雙眼共有七眼。

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  • $159 USD

    白度母的藏名是Drolkar,他是二十一度母中的一員,故此他的本源便是綠度母。

    二十一度母皆源出於綠度母,但卻各有其殊勝功德,而白度母便是為眾生賜予長壽的度母。

    在印度及西藏佛教中,有許多延壽本尊,最著名的是白度母、尊勝母及無量壽佛,他們三尊被合稱為“長壽三尊”。

    觀白度母在自己面前虛空中,坐在蓮花及月座上。白度母身相白色,一面二臂,作雙跏趺,樣貌年青美麗,其額、雙掌心及雙腳心均各有一眼,加上面上的雙眼共有七眼。

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  • $549 USD

    白度母的藏名是Drolkar,他是二十一度母中的一員,故此他的本源便是綠度母。

    二十一度母皆源出於綠度母,但卻各有其殊勝功德,而白度母便是為眾生賜予長壽的度母。

    在印度及西藏佛教中,有許多延壽本尊,最著名的是白度母、尊勝母及無量壽佛,他們三尊被合稱為“長壽三尊”。

    觀白度母在自己面前虛空中,坐在蓮花及月座上。白度母身相白色,一面二臂,作雙跏趺,樣貌年青美麗,其額、雙掌心及雙腳心均各有一眼,加上面上的雙眼共有七眼。

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  • $109 USD

    聖綠度母,簡稱綠度母,梵音譯作『多羅』,古譯『多羅觀自在菩薩』,即南海普陀山觀世音菩薩之同體異名。綠度母為藏密中最慈悲美麗的菩薩,亦是觀音菩薩之另一殊勝示現。綠救度母,有二十一個化身。 是修密宗的人敬仰的大菩薩,最容易親近,也最容易得到相應的。 修持綠度母法門成就者,得免除一切魔障、瘟疫病苦,消除一切水火刀兵盜俚葹碾。並能增長福慧、權威、壽命。 凡有所求時,無不如願,命終時往生極樂。 他坐在蓮中的月座上,綠度母的左足內屈,右足伸出。這種坐法,表義悲智雙運。他的右手垂下放在膝上,作施願印,食指與拇指相抵。這個手印,有施予、令如意、賜護及普度的意思。在兩指之間,拈著一朵蘭蓮花的花莖,花莖延伸至度母的耳邊,其頂端為一個果實、一朵盛開之蓮及一朵未開之蕾。度母的左手作三寶印置胸前,亦拈同樣的一支蓮花,包括果實、盛開之花及花蕾。

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  • $279 USD

    聖綠度母,簡稱綠度母,梵音譯作『多羅』,古譯『多羅觀自在菩薩』,即南海普陀山觀世音菩薩之同體異名。綠度母為藏密中最慈悲美麗的菩薩,亦是觀音菩薩之另一殊勝示現。綠救度母,有二十一個化身。 是修密宗的人敬仰的大菩薩,最容易親近,也最容易得到相應的。 修持綠度母法門成就者,得免除一切魔障、瘟疫病苦,消除一切水火刀兵盜俚葹碾。並能增長福慧、權威、壽命。 凡有所求時,無不如願,命終時往生極樂。 他坐在蓮中的月座上,綠度母的左足內屈,右足伸出。這種坐法,表義悲智雙運。他的右手垂下放在膝上,作施願印,食指與拇指相抵。這個手印,有施予、令如意、賜護及普度的意思。在兩指之間,拈著一朵蘭蓮花的花莖,花莖延伸至度母的耳邊,其頂端為一個果實、一朵盛開之蓮及一朵未開之蕾。度母的左手作三寶印置胸前,亦拈同樣的一支蓮花,包括果實、盛開之花及花蕾。

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  • $549 USD

    聖綠度母,簡稱綠度母,梵音譯作『多羅』,古譯『多羅觀自在菩薩』,即南海普陀山觀世音菩薩之同體異名。綠度母為藏密中最慈悲美麗的菩薩,亦是觀音菩薩之另一殊勝示現。綠救度母,有二十一個化身。 是修密宗的人敬仰的大菩薩,最容易親近,也最容易得到相應的。 修持綠度母法門成就者,得免除一切魔障、瘟疫病苦,消除一切水火刀兵盜俚葹碾。並能增長福慧、權威、壽命。 凡有所求時,無不如願,命終時往生極樂。 他坐在蓮中的月座上,綠度母的左足內屈,右足伸出。這種坐法,表義悲智雙運。他的右手垂下放在膝上,作施願印,食指與拇指相抵。這個手印,有施予、令如意、賜護及普度的意思。在兩指之間,拈著一朵蘭蓮花的花莖,花莖延伸至度母的耳邊,其頂端為一個果實、一朵盛開之蓮及一朵未開之蕾。度母的左手作三寶印置胸前,亦拈同樣的一支蓮花,包括果實、盛開之花及花蕾。

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  • $159 USD

    聖綠度母,簡稱綠度母,梵音譯作『多羅』,古譯『多羅觀自在菩薩』,即南海普陀山觀世音菩薩之同體異名。綠度母為藏密中最慈悲美麗的菩薩,亦是觀音菩薩之另一殊勝示現。綠救度母,有二十一個化身。 是修密宗的人敬仰的大菩薩,最容易親近,也最容易得到相應的。 修持綠度母法門成就者,得免除一切魔障、瘟疫病苦,消除一切水火刀兵盜俚葹碾。並能增長福慧、權威、壽命。 凡有所求時,無不如願,命終時往生極樂。 他坐在蓮中的月座上,綠度母的左足內屈,右足伸出。這種坐法,表義悲智雙運。他的右手垂下放在膝上,作施願印,食指與拇指相抵。這個手印,有施予、令如意、賜護及普度的意思。在兩指之間,拈著一朵蘭蓮花的花莖,花莖延伸至度母的耳邊,其頂端為一個果實、一朵盛開之蓮及一朵未開之蕾。度母的左手作三寶印置胸前,亦拈同樣的一支蓮花,包括果實、盛開之花及花蕾。

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    蓮花生大士 (12cmH)

    八世紀印度那爛陀寺僧人及雲遊僧,後應寂護論師與藏王赤松德贊禮請入藏創立僧團,後人尊稱為蓮師。由於後世弟子的崇敬,增添了許多神奇色彩,也被稱為第二佛陀。所帶入的密法稱為前譯派,為今寧瑪派所信奉。首位將藏密傳入漢地的寧瑪派教傳三十二代祖師諾那呼圖克圖謂蓮花生大士是彌陀身、觀音口、釋迦心,合諸佛菩薩身口意之三密金剛應化身。

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  • $69 USD

    蓮花砌割水晶擺件

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  • $109 USD

    依唐代義淨法師譯《藥師琉璃光七佛本願功德經》載,藥師佛又作七佛藥師,各發大願。此六佛與藥師琉璃光如來共稱藥師七佛,若前面再加上釋迦牟尼佛,則稱為藥師八佛;若後面再加上阿彌陀佛,則稱為藥師九佛。

    善名稱吉祥王如來[編輯]

    第一大願。願我來世得無上菩提時。若有眾生。為諸病苦逼切其身。熱病諸瘧蠱道厭魅起屍鬼等之所惱害。若能至心稱我名者。由是力故所有病苦悉皆消滅。乃至證得無上菩提

    第二大願。願我來世得菩提時。若有眾生。盲聾瘖瘂白癩瘨狂眾病所困。若能至心稱我名者。由是力故。諸根具足眾病消滅。乃至菩提

    第三大願。願我來世得菩提時。若有眾生。為貪瞋癡之所纏逼。造無間罪及諸惡行。誹謗正法不修眾善。當墮地獄受諸苦痛。若能至心稱我名者。由是力故令無間罪及諸業障悉皆消滅。無有眾生墮惡趣者常受人天殊勝安樂。乃至菩提

    第四大願。願我來世得菩提時。若有眾生。少乏衣食瓔珞臥具財貨珍寶香花伎樂。若能至心稱我名者。由是力故所乏資生皆得充足。乃至菩提

    第五大願。願我來世得菩提時。若有眾生。或被枷鎖繫縛其身。及以鞭撻受諸苦惱。若能至心稱我名者。由是力故所有苦楚。皆得解脫。乃至菩提

    第六大願。願我來世得菩提時。若有眾生。於險難處為諸惡獸熊羆師子虎豹豺狼蚖蛇蝮蠍之所侵惱。欲斷其命發聲大叫受大苦時。若能至心稱我名者。由是力故所有恐怖皆得解脫。諸惡獸等悉起慈心。常得安樂。乃至菩提

    第七大願。願我來世得菩提時。若有眾生。鬪諍言訟因生憂惱。若能至心稱我名者。由是力故鬪訟解散慈心相向。乃至菩提

    第八大願。願我來世得菩提時。若有眾生。入於江海遭大惡風吹其船舫無有洲渚而作歸依極生憂怖。若能至心稱我名者。由是力故皆得隨心至安隱處受諸快樂。乃至菩提。

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    依唐代義淨法師譯《藥師琉璃光七佛本願功德經》載,藥師佛又作七佛藥師,各發大願。此六佛與藥師琉璃光如來共稱藥師七佛,若前面再加上釋迦牟尼佛,則稱為藥師八佛;若後面再加上阿彌陀佛,則稱為藥師九佛。

    善名稱吉祥王如來[編輯]

    第一大願。願我來世得無上菩提時。若有眾生。為諸病苦逼切其身。熱病諸瘧蠱道厭魅起屍鬼等之所惱害。若能至心稱我名者。由是力故所有病苦悉皆消滅。乃至證得無上菩提

    第二大願。願我來世得菩提時。若有眾生。盲聾瘖瘂白癩瘨狂眾病所困。若能至心稱我名者。由是力故。諸根具足眾病消滅。乃至菩提

    第三大願。願我來世得菩提時。若有眾生。為貪瞋癡之所纏逼。造無間罪及諸惡行。誹謗正法不修眾善。當墮地獄受諸苦痛。若能至心稱我名者。由是力故令無間罪及諸業障悉皆消滅。無有眾生墮惡趣者常受人天殊勝安樂。乃至菩提

    第四大願。願我來世得菩提時。若有眾生。少乏衣食瓔珞臥具財貨珍寶香花伎樂。若能至心稱我名者。由是力故所乏資生皆得充足。乃至菩提

    第五大願。願我來世得菩提時。若有眾生。或被枷鎖繫縛其身。及以鞭撻受諸苦惱。若能至心稱我名者。由是力故所有苦楚。皆得解脫。乃至菩提

    第六大願。願我來世得菩提時。若有眾生。於險難處為諸惡獸熊羆師子虎豹豺狼蚖蛇蝮蠍之所侵惱。欲斷其命發聲大叫受大苦時。若能至心稱我名者。由是力故所有恐怖皆得解脫。諸惡獸等悉起慈心。常得安樂。乃至菩提

    第七大願。願我來世得菩提時。若有眾生。鬪諍言訟因生憂惱。若能至心稱我名者。由是力故鬪訟解散慈心相向。乃至菩提

    第八大願。願我來世得菩提時。若有眾生。入於江海遭大惡風吹其船舫無有洲渚而作歸依極生憂怖。若能至心稱我名者。由是力故皆得隨心至安隱處受諸快樂。乃至菩提。

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    依唐代義淨法師譯《藥師琉璃光七佛本願功德經》載,藥師佛又作七佛藥師,各發大願。此六佛與藥師琉璃光如來共稱藥師七佛,若前面再加上釋迦牟尼佛,則稱為藥師八佛;若後面再加上阿彌陀佛,則稱為藥師九佛。

    善名稱吉祥王如來[編輯]

    第一大願。願我來世得無上菩提時。若有眾生。為諸病苦逼切其身。熱病諸瘧蠱道厭魅起屍鬼等之所惱害。若能至心稱我名者。由是力故所有病苦悉皆消滅。乃至證得無上菩提

    第二大願。願我來世得菩提時。若有眾生。盲聾瘖瘂白癩瘨狂眾病所困。若能至心稱我名者。由是力故。諸根具足眾病消滅。乃至菩提

    第三大願。願我來世得菩提時。若有眾生。為貪瞋癡之所纏逼。造無間罪及諸惡行。誹謗正法不修眾善。當墮地獄受諸苦痛。若能至心稱我名者。由是力故令無間罪及諸業障悉皆消滅。無有眾生墮惡趣者常受人天殊勝安樂。乃至菩提

    第四大願。願我來世得菩提時。若有眾生。少乏衣食瓔珞臥具財貨珍寶香花伎樂。若能至心稱我名者。由是力故所乏資生皆得充足。乃至菩提

    第五大願。願我來世得菩提時。若有眾生。或被枷鎖繫縛其身。及以鞭撻受諸苦惱。若能至心稱我名者。由是力故所有苦楚。皆得解脫。乃至菩提

    第六大願。願我來世得菩提時。若有眾生。於險難處為諸惡獸熊羆師子虎豹豺狼蚖蛇蝮蠍之所侵惱。欲斷其命發聲大叫受大苦時。若能至心稱我名者。由是力故所有恐怖皆得解脫。諸惡獸等悉起慈心。常得安樂。乃至菩提

    第七大願。願我來世得菩提時。若有眾生。鬪諍言訟因生憂惱。若能至心稱我名者。由是力故鬪訟解散慈心相向。乃至菩提

    第八大願。願我來世得菩提時。若有眾生。入於江海遭大惡風吹其船舫無有洲渚而作歸依極生憂怖。若能至心稱我名者。由是力故皆得隨心至安隱處受諸快樂。乃至菩提。

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    依唐代義淨法師譯《藥師琉璃光七佛本願功德經》載,藥師佛又作七佛藥師,各發大願。此六佛與藥師琉璃光如來共稱藥師七佛,若前面再加上釋迦牟尼佛,則稱為藥師八佛;若後面再加上阿彌陀佛,則稱為藥師九佛。

    善名稱吉祥王如來[編輯]

    第一大願。願我來世得無上菩提時。若有眾生。為諸病苦逼切其身。熱病諸瘧蠱道厭魅起屍鬼等之所惱害。若能至心稱我名者。由是力故所有病苦悉皆消滅。乃至證得無上菩提

    第二大願。願我來世得菩提時。若有眾生。盲聾瘖瘂白癩瘨狂眾病所困。若能至心稱我名者。由是力故。諸根具足眾病消滅。乃至菩提

    第三大願。願我來世得菩提時。若有眾生。為貪瞋癡之所纏逼。造無間罪及諸惡行。誹謗正法不修眾善。當墮地獄受諸苦痛。若能至心稱我名者。由是力故令無間罪及諸業障悉皆消滅。無有眾生墮惡趣者常受人天殊勝安樂。乃至菩提

    第四大願。願我來世得菩提時。若有眾生。少乏衣食瓔珞臥具財貨珍寶香花伎樂。若能至心稱我名者。由是力故所乏資生皆得充足。乃至菩提

    第五大願。願我來世得菩提時。若有眾生。或被枷鎖繫縛其身。及以鞭撻受諸苦惱。若能至心稱我名者。由是力故所有苦楚。皆得解脫。乃至菩提

    第六大願。願我來世得菩提時。若有眾生。於險難處為諸惡獸熊羆師子虎豹豺狼蚖蛇蝮蠍之所侵惱。欲斷其命發聲大叫受大苦時。若能至心稱我名者。由是力故所有恐怖皆得解脫。諸惡獸等悉起慈心。常得安樂。乃至菩提

    第七大願。願我來世得菩提時。若有眾生。鬪諍言訟因生憂惱。若能至心稱我名者。由是力故鬪訟解散慈心相向。乃至菩提

    第八大願。願我來世得菩提時。若有眾生。入於江海遭大惡風吹其船舫無有洲渚而作歸依極生憂怖。若能至心稱我名者。由是力故皆得隨心至安隱處受諸快樂。乃至菩提。

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