大地眾生，皆有如來智慧德相，但以妄想執著，不能證得。]

一切眾生皆有佛性，皆可成佛。

了悟緣起，斷除無明，慧光煥發，佛性顯現，內心清淨，真理光芒，照耀人間。

密藏釋迦牟尼佛在苦行林中苦修6年。35歲時，徹悟苦行不能達到解脫，轉而前往菩提伽耶，接受了牧羊女乳糜供養後，在菩提樹下禪定四十九日，戰勝天魔的威脅及誘惑，最後睹明星而“悟道”，證得諸法實相。

這尊佛像是在上海手工製作的佩特·德·維爾（Liuli）產品

班雜薩埵為一切眾生菩提心之本體個性堅固如金剛 亦名金剛心菩薩。與顯教之菩賢菩薩同體異名是為諸佛之長子。金剛薩埵為消業滅罪之唯一主尊，行者為懺罪解冤，成就無上菩提必經階程。

金剛薩埵也就是金剛持，金剛持其實並不止一位，是有很多很多的金剛持。常常講到法身普賢、第六金剛持，指的就是金剛薩埵，金剛薩埵是排在第六位，也就 是第六個金剛持尊者。五方佛外的第六位也。

金剛薩埵：一頭二臂身白色，金剛跏坐，右手持杵左手執鈴，兩手交叉（右外左內)。

在密教裡面，其實菩薩這兩字，也是薩埵的意思。金剛薩埵也就是金剛菩薩。

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長壽佛, Aparmita ( Amitayus ),又名無量壽佛，為法身阿彌陀佛之報身顯現。無量之意為不可計數、廣大無邊也，主司眾生畏懼魔礙與死神，而護佑有情得自在，與白度母、尊勝佛母合稱長壽三尊。頂嚴有阿彌陀佛、釋迦佛、藥師佛等三世佛住於虛空。前下方有金剛薩埵與白度母、尊勝佛母安住。

長壽佛身紅色，一面二臂，盤發成髻，戴五佛戴五佛寶冠，上穿天衣，下著綢裙，身佩珍寶瓔珞，具足一切報身佛的種種莊嚴，雙手結定印置臍下，上置貯滿無死智慧甘露之長壽寶瓶，眼平視遠方，雙目慈憫垂視一切眾生，兩足以金剛雙跏趺安住於蓮花月輪上。

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聖綠度母，簡稱綠度母，梵音譯作『多羅』，古譯『多羅觀自在菩薩』，即南海普陀山觀世音菩薩之同體異名。綠度母為藏密中最慈悲美麗的菩薩，亦是觀音菩薩之另一殊勝示現。綠救度母，有二十一個化身。 是修密宗的人敬仰的大菩薩，最容易親近，也最容易得到相應的。 修持綠度母法門成就者，得免除一切魔障、瘟疫病苦，消除一切水火刀兵盜俚葹碾。並能增長福慧、權威、壽命。 凡有所求時，無不如願，命終時往生極樂。 他坐在蓮中的月座上，綠度母的左足內屈，右足伸出。這種坐法，表義悲智雙運。他的右手垂下放在膝上，作施願印，食指與拇指相抵。這個手印，有施予、令如意、賜護及普度的意思。在兩指之間，拈著一朵蘭蓮花的花莖，花莖延伸至度母的耳邊，其頂端為一個果實、一朵盛開之蓮及一朵未開之蕾。度母的左手作三寶印置胸前，亦拈同樣的一支蓮花，包括果實、盛開之花及花蕾。

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大地眾生，皆有如來智慧德相，但以妄想執著，不能證得。]

一切眾生皆有佛性，皆可成佛。

了悟緣起，斷除無明，慧光煥發，佛性顯現，內心清淨，真理光芒，照耀人間。

密藏釋迦牟尼佛在苦行林中苦修6年。35歲時，徹悟苦行不能達到解脫，轉而前往菩提伽耶，接受了牧羊女乳糜供養後，在菩提樹下禪定四十九日，戰勝天魔的威脅及誘惑，最後睹明星而“悟道”，證得諸法實相。

聖綠度母，簡稱綠度母，梵音譯作『多羅』，古譯『多羅觀自在菩薩』，即南海普陀山觀世音菩薩之同體異名。綠度母為藏密中最慈悲美麗的菩薩，亦是觀音菩薩之另一殊勝示現。綠救度母，有二十一個化身。 是修密宗的人敬仰的大菩薩，最容易親近，也最容易得到相應的。 修持綠度母法門成就者，得免除一切魔障、瘟疫病苦，消除一切水火刀兵盜俚葹碾。並能增長福慧、權威、壽命。 凡有所求時，無不如願，命終時往生極樂。 他坐在蓮中的月座上，綠度母的左足內屈，右足伸出。這種坐法，表義悲智雙運。他的右手垂下放在膝上，作施願印，食指與拇指相抵。這個手印，有施予、令如意、賜護及普度的意思。在兩指之間，拈著一朵蘭蓮花的花莖，花莖延伸至度母的耳邊，其頂端為一個果實、一朵盛開之蓮及一朵未開之蕾。度母的左手作三寶印置胸前，亦拈同樣的一支蓮花，包括果實、盛開之花及花蕾。

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長壽佛, Aparmita ( Amitayus ),又名無量壽佛，為法身阿彌陀佛之報身顯現。無量之意為不可計數、廣大無邊也，主司眾生畏懼魔礙與死神，而護佑有情得自在，與白度母、尊勝佛母合稱長壽三尊。頂嚴有阿彌陀佛、釋迦佛、藥師佛等三世佛住於虛空。前下方有金剛薩埵與白度母、尊勝佛母安住。

長壽佛身紅色，一面二臂，盤發成髻，戴五佛寶冠，上穿天衣，下著綢裙，身佩珍寶瓔珞，具足一切報身佛的種種莊嚴，雙手結定印置臍下，上置貯滿無死智慧甘露之長壽寶瓶，眼平視遠方，雙目慈憫垂視一切眾生，兩足以金剛雙跏趺安住於蓮花月輪上。

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蓮花砌割水晶擺件

不動佛(Buddha_Akshobhya)標準的法相，應為身藍色，左手掌上方是『金剛杵』，右手是觸地印

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蓮花生大士 (12cmH)

八世紀印度那爛陀寺僧人及雲遊僧，後應寂護論師與藏王赤松德贊禮請入藏創立僧團，後人尊稱為蓮師。由於後世弟子的崇敬，增添了許多神奇色彩，也被稱為第二佛陀。所帶入的密法稱為前譯派，為今寧瑪派所信奉。首位將藏密傳入漢地的寧瑪派教傳三十二代祖師諾那呼圖克圖謂蓮花生大士是彌陀身、觀音口、釋迦心，合諸佛菩薩身口意之三密金剛應化身。

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依唐代義淨法師譯《藥師琉璃光七佛本願功德經》載，藥師佛又作七佛藥師，各發大願。此六佛與藥師琉璃光如來共稱藥師七佛，若前面再加上釋迦牟尼佛，則稱為藥師八佛；若後面再加上阿彌陀佛，則稱為藥師九佛。

善名稱吉祥王如來[編輯]

第一大願。願我來世得無上菩提時。若有眾生。為諸病苦逼切其身。熱病諸瘧蠱道厭魅起屍鬼等之所惱害。若能至心稱我名者。由是力故所有病苦悉皆消滅。乃至證得無上菩提

第二大願。願我來世得菩提時。若有眾生。盲聾瘖瘂白癩瘨狂眾病所困。若能至心稱我名者。由是力故。諸根具足眾病消滅。乃至菩提

第三大願。願我來世得菩提時。若有眾生。為貪瞋癡之所纏逼。造無間罪及諸惡行。誹謗正法不修眾善。當墮地獄受諸苦痛。若能至心稱我名者。由是力故令無間罪及諸業障悉皆消滅。無有眾生墮惡趣者常受人天殊勝安樂。乃至菩提

第四大願。願我來世得菩提時。若有眾生。少乏衣食瓔珞臥具財貨珍寶香花伎樂。若能至心稱我名者。由是力故所乏資生皆得充足。乃至菩提

第五大願。願我來世得菩提時。若有眾生。或被枷鎖繫縛其身。及以鞭撻受諸苦惱。若能至心稱我名者。由是力故所有苦楚。皆得解脫。乃至菩提

第六大願。願我來世得菩提時。若有眾生。於險難處為諸惡獸熊羆師子虎豹豺狼蚖蛇蝮蠍之所侵惱。欲斷其命發聲大叫受大苦時。若能至心稱我名者。由是力故所有恐怖皆得解脫。諸惡獸等悉起慈心。常得安樂。乃至菩提

第七大願。願我來世得菩提時。若有眾生。鬪諍言訟因生憂惱。若能至心稱我名者。由是力故鬪訟解散慈心相向。乃至菩提

第八大願。願我來世得菩提時。若有眾生。入於江海遭大惡風吹其船舫無有洲渚而作歸依極生憂怖。若能至心稱我名者。由是力故皆得隨心至安隱處受諸快樂。乃至菩提。

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依唐代義淨法師譯《藥師琉璃光七佛本願功德經》載，藥師佛又作七佛藥師，各發大願。此六佛與藥師琉璃光如來共稱藥師七佛，若前面再加上釋迦牟尼佛，則稱為藥師八佛；若後面再加上阿彌陀佛，則稱為藥師九佛。

善名稱吉祥王如來[編輯]

第一大願。願我來世得無上菩提時。若有眾生。為諸病苦逼切其身。熱病諸瘧蠱道厭魅起屍鬼等之所惱害。若能至心稱我名者。由是力故所有病苦悉皆消滅。乃至證得無上菩提

第二大願。願我來世得菩提時。若有眾生。盲聾瘖瘂白癩瘨狂眾病所困。若能至心稱我名者。由是力故。諸根具足眾病消滅。乃至菩提

第三大願。願我來世得菩提時。若有眾生。為貪瞋癡之所纏逼。造無間罪及諸惡行。誹謗正法不修眾善。當墮地獄受諸苦痛。若能至心稱我名者。由是力故令無間罪及諸業障悉皆消滅。無有眾生墮惡趣者常受人天殊勝安樂。乃至菩提

第四大願。願我來世得菩提時。若有眾生。少乏衣食瓔珞臥具財貨珍寶香花伎樂。若能至心稱我名者。由是力故所乏資生皆得充足。乃至菩提

第五大願。願我來世得菩提時。若有眾生。或被枷鎖繫縛其身。及以鞭撻受諸苦惱。若能至心稱我名者。由是力故所有苦楚。皆得解脫。乃至菩提

第六大願。願我來世得菩提時。若有眾生。於險難處為諸惡獸熊羆師子虎豹豺狼蚖蛇蝮蠍之所侵惱。欲斷其命發聲大叫受大苦時。若能至心稱我名者。由是力故所有恐怖皆得解脫。諸惡獸等悉起慈心。常得安樂。乃至菩提

第七大願。願我來世得菩提時。若有眾生。鬪諍言訟因生憂惱。若能至心稱我名者。由是力故鬪訟解散慈心相向。乃至菩提

第八大願。願我來世得菩提時。若有眾生。入於江海遭大惡風吹其船舫無有洲渚而作歸依極生憂怖。若能至心稱我名者。由是力故皆得隨心至安隱處受諸快樂。乃至菩提。

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