藥師琉璃光王如來、藥師琉璃光王佛，為佛教東方淨琉璃世界之教主。
日光遍照菩薩和月光遍照菩薩是藥師如來的兩大脅侍，待藥師如來佛滅後，二菩薩次補佛位，民間尊稱藥師如來、日光遍照菩薩和月光遍照菩薩為東方三聖。

長壽佛, Aparmita ( Amitayus ),又名無量壽佛，為法身阿彌陀佛之報身顯現。無量之意為不可計數、廣大無邊也，主司眾生畏懼魔礙與死神，而護佑有情得自在，與白度母、尊勝佛母合稱長壽三尊。頂嚴有阿彌陀佛、釋迦佛、藥師佛等三世佛住於虛空。前下方有金剛薩埵與白度母、尊勝佛母安住。

長壽佛身紅色，一面二臂，盤發成髻，戴五佛戴五佛寶冠，上穿天衣，下著綢裙，身佩珍寶瓔珞，具足一切報身佛的種種莊嚴，雙手結定印置臍下，上置貯滿無死智慧甘露之長壽寶瓶，眼平視遠方，雙目慈憫垂視一切眾生，兩足以金剛雙跏趺安住於蓮花月輪上。

這尊佛像是在上海手工製作的佩特·德·維爾（Liuli）產品

文殊菩薩，又稱文殊師利菩薩、曼殊室利菩薩，亦稱妙吉祥菩薩，佛教四大菩薩之一，釋迦牟尼佛的左脅侍菩薩，代表智慧。因德才超群，居菩薩之首，故稱法王子。文殊菩薩的名字意譯為「妙吉祥」；Mañju，文殊或曼殊，意為美妙、雅致，，師利或室利，意為吉祥、美觀、莊嚴。聖無動尊大威怒王秘密陀羅尼經言：「妙吉祥菩薩，是三世覺母，故名文殊師利。

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班雜薩埵為一切眾生菩提心之本體個性堅固如金剛 亦名金剛心菩薩。與顯教之菩賢菩薩同體異名是為諸佛之長子。金剛薩埵為消業滅罪之唯一主尊，行者為懺罪解冤，成就無上菩提必經階程。

金剛薩埵也就是金剛持，金剛持其實並不止一位，是有很多很多的金剛持。常常講到法身普賢、第六金剛持，指的就是金剛薩埵，金剛薩埵是排在第六位，也就 是第六個金剛持尊者。五方佛外的第六位也。

金剛薩埵：一頭二臂身白色，金剛跏坐，右手持杵左手執鈴，兩手交叉（右外左內)。

在密教裡面，其實菩薩這兩字，也是薩埵的意思。金剛薩埵也就是金剛菩薩。

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班雜薩埵為一切眾生菩提心之本體個性堅固如金剛 亦名金剛心菩薩。與顯教之菩賢菩薩同體異名是為諸佛之長子。金剛薩埵為消業滅罪之唯一主尊，行者為懺罪解冤，成就無上菩提必經階程。

金剛薩埵也就是金剛持，金剛持其實並不止一位，是有很多很多的金剛持。常常講到法身普賢、第六金剛持，指的就是金剛薩埵，金剛薩埵是排在第六位，也就 是第六個金剛持尊者。五方佛外的第六位也。

金剛薩埵：一頭二臂身白色，金剛跏坐，右手持杵左手執鈴，兩手交叉（右外左內)。

在密教裡面，其實菩薩這兩字，也是薩埵的意思。金剛薩埵也就是金剛菩薩。

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依唐代義淨法師譯《藥師琉璃光七佛本願功德經》載，藥師佛又作七佛藥師，各發大願。此六佛與藥師琉璃光如來共稱藥師七佛，若前面再加上釋迦牟尼佛，則稱為藥師八佛；若後面再加上阿彌陀佛，則稱為藥師九佛。

善名稱吉祥王如來[編輯]

第一大願。願我來世得無上菩提時。若有眾生。為諸病苦逼切其身。熱病諸瘧蠱道厭魅起屍鬼等之所惱害。若能至心稱我名者。由是力故所有病苦悉皆消滅。乃至證得無上菩提

第二大願。願我來世得菩提時。若有眾生。盲聾瘖瘂白癩瘨狂眾病所困。若能至心稱我名者。由是力故。諸根具足眾病消滅。乃至菩提

第三大願。願我來世得菩提時。若有眾生。為貪瞋癡之所纏逼。造無間罪及諸惡行。誹謗正法不修眾善。當墮地獄受諸苦痛。若能至心稱我名者。由是力故令無間罪及諸業障悉皆消滅。無有眾生墮惡趣者常受人天殊勝安樂。乃至菩提

第四大願。願我來世得菩提時。若有眾生。少乏衣食瓔珞臥具財貨珍寶香花伎樂。若能至心稱我名者。由是力故所乏資生皆得充足。乃至菩提

第五大願。願我來世得菩提時。若有眾生。或被枷鎖繫縛其身。及以鞭撻受諸苦惱。若能至心稱我名者。由是力故所有苦楚。皆得解脫。乃至菩提

第六大願。願我來世得菩提時。若有眾生。於險難處為諸惡獸熊羆師子虎豹豺狼蚖蛇蝮蠍之所侵惱。欲斷其命發聲大叫受大苦時。若能至心稱我名者。由是力故所有恐怖皆得解脫。諸惡獸等悉起慈心。常得安樂。乃至菩提

第七大願。願我來世得菩提時。若有眾生。鬪諍言訟因生憂惱。若能至心稱我名者。由是力故鬪訟解散慈心相向。乃至菩提

第八大願。願我來世得菩提時。若有眾生。入於江海遭大惡風吹其船舫無有洲渚而作歸依極生憂怖。若能至心稱我名者。由是力故皆得隨心至安隱處受諸快樂。乃至菩提。

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班雜薩埵為一切眾生菩提心之本體個性堅固如金剛 亦名金剛心菩薩。與顯教之菩賢菩薩同體異名是為諸佛之長子。金剛薩埵為消業滅罪之唯一主尊，行者為懺罪解冤，成就無上菩提必經階程。

金剛薩埵也就是金剛持，金剛持其實並不止一位，是有很多很多的金剛持。常常講到法身普賢、第六金剛持，指的就是金剛薩埵，金剛薩埵是排在第六位，也就 是第六個金剛持尊者。五方佛外的第六位也。

金剛薩埵：一頭二臂身白色，金剛跏坐，右手持杵左手執鈴，兩手交叉（右外左內)。

在密教裡面，其實菩薩這兩字，也是薩埵的意思。金剛薩埵也就是金剛菩薩。

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依唐代義淨法師譯《藥師琉璃光七佛本願功德經》載，藥師佛又作七佛藥師，各發大願。此六佛與藥師琉璃光如來共稱藥師七佛，若前面再加上釋迦牟尼佛，則稱為藥師八佛；若後面再加上阿彌陀佛，則稱為藥師九佛。

善名稱吉祥王如來[編輯]

第一大願。願我來世得無上菩提時。若有眾生。為諸病苦逼切其身。熱病諸瘧蠱道厭魅起屍鬼等之所惱害。若能至心稱我名者。由是力故所有病苦悉皆消滅。乃至證得無上菩提

第二大願。願我來世得菩提時。若有眾生。盲聾瘖瘂白癩瘨狂眾病所困。若能至心稱我名者。由是力故。諸根具足眾病消滅。乃至菩提

第三大願。願我來世得菩提時。若有眾生。為貪瞋癡之所纏逼。造無間罪及諸惡行。誹謗正法不修眾善。當墮地獄受諸苦痛。若能至心稱我名者。由是力故令無間罪及諸業障悉皆消滅。無有眾生墮惡趣者常受人天殊勝安樂。乃至菩提

第四大願。願我來世得菩提時。若有眾生。少乏衣食瓔珞臥具財貨珍寶香花伎樂。若能至心稱我名者。由是力故所乏資生皆得充足。乃至菩提

第五大願。願我來世得菩提時。若有眾生。或被枷鎖繫縛其身。及以鞭撻受諸苦惱。若能至心稱我名者。由是力故所有苦楚。皆得解脫。乃至菩提

第六大願。願我來世得菩提時。若有眾生。於險難處為諸惡獸熊羆師子虎豹豺狼蚖蛇蝮蠍之所侵惱。欲斷其命發聲大叫受大苦時。若能至心稱我名者。由是力故所有恐怖皆得解脫。諸惡獸等悉起慈心。常得安樂。乃至菩提

第七大願。願我來世得菩提時。若有眾生。鬪諍言訟因生憂惱。若能至心稱我名者。由是力故鬪訟解散慈心相向。乃至菩提

第八大願。願我來世得菩提時。若有眾生。入於江海遭大惡風吹其船舫無有洲渚而作歸依極生憂怖。若能至心稱我名者。由是力故皆得隨心至安隱處受諸快樂。乃至菩提。

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阿彌陀佛，意稱「無量壽佛」、「無量光佛」等，是佛教中的西方極樂世界的教主，發下殊勝的四十八大願，以無量悲願功德建設成西方極樂世界。阿彌陀佛常有觀世音菩薩和大勢至菩薩脅侍左右，合稱「西方三聖」。

大地眾生，皆有如來智慧德相，但以妄想執著，不能證得。]

一切眾生皆有佛性，皆可成佛。

了悟緣起，斷除無明，慧光煥發，佛性顯現，內心清淨，真理光芒，照耀人間。

密藏釋迦牟尼佛在苦行林中苦修6年。35歲時，徹悟苦行不能達到解脫，轉而前往菩提伽耶，接受了牧羊女乳糜供養後，在菩提樹下禪定四十九日，戰勝天魔的威脅及誘惑，最後睹明星而“悟道”，證得諸法實相。

聖綠度母，簡稱綠度母，梵音譯作『多羅』，古譯『多羅觀自在菩薩』，即南海普陀山觀世音菩薩之同體異名。綠度母為藏密中最慈悲美麗的菩薩，亦是觀音菩薩之另一殊勝示現。綠救度母，有二十一個化身。 是修密宗的人敬仰的大菩薩，最容易親近，也最容易得到相應的。 修持綠度母法門成就者，得免除一切魔障、瘟疫病苦，消除一切水火刀兵盜俚葹碾。並能增長福慧、權威、壽命。 凡有所求時，無不如願，命終時往生極樂。 他坐在蓮中的月座上，綠度母的左足內屈，右足伸出。這種坐法，表義悲智雙運。他的右手垂下放在膝上，作施願印，食指與拇指相抵。這個手印，有施予、令如意、賜護及普度的意思。在兩指之間，拈著一朵蘭蓮花的花莖，花莖延伸至度母的耳邊，其頂端為一個果實、一朵盛開之蓮及一朵未開之蕾。度母的左手作三寶印置胸前，亦拈同樣的一支蓮花，包括果實、盛開之花及花蕾。

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長壽佛, Aparmita ( Amitayus ),又名無量壽佛，為法身阿彌陀佛之報身顯現。無量之意為不可計數、廣大無邊也，主司眾生畏懼魔礙與死神，而護佑有情得自在，與白度母、尊勝佛母合稱長壽三尊。頂嚴有阿彌陀佛、釋迦佛、藥師佛等三世佛住於虛空。前下方有金剛薩埵與白度母、尊勝佛母安住。

長壽佛身紅色，一面二臂，盤發成髻，戴五佛寶冠，上穿天衣，下著綢裙，身佩珍寶瓔珞，具足一切報身佛的種種莊嚴，雙手結定印置臍下，上置貯滿無死智慧甘露之長壽寶瓶，眼平視遠方，雙目慈憫垂視一切眾生，兩足以金剛雙跏趺安住於蓮花月輪上。

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