聖綠度母，簡稱綠度母，梵音譯作『多羅』，古譯『多羅觀自在菩薩』，即南海普陀山觀世音菩薩之同體異名。綠度母為藏密中最慈悲美麗的菩薩，亦是觀音菩薩之另一殊勝示現。綠救度母，有二十一個化身。 是修密宗的人敬仰的大菩薩，最容易親近，也最容易得到相應的。 修持綠度母法門成就者，得免除一切魔障、瘟疫病苦，消除一切水火刀兵盜俚葹碾。並能增長福慧、權威、壽命。 凡有所求時，無不如願，命終時往生極樂。 他坐在蓮中的月座上，綠度母的左足內屈，右足伸出。這種坐法，表義悲智雙運。他的右手垂下放在膝上，作施願印，食指與拇指相抵。這個手印，有施予、令如意、賜護及普度的意思。在兩指之間，拈著一朵蘭蓮花的花莖，花莖延伸至度母的耳邊，其頂端為一個果實、一朵盛開之蓮及一朵未開之蕾。度母的左手作三寶印置胸前，亦拈同樣的一支蓮花，包括果實、盛開之花及花蕾。

這尊佛像是在上海手工製作的佩特·德·維爾（Liuli）產品

聖綠度母，簡稱綠度母，梵音譯作『多羅』，古譯『多羅觀自在菩薩』，即南海普陀山觀世音菩薩之同體異名。綠度母為藏密中最慈悲美麗的菩薩，亦是觀音菩薩之另一殊勝示現。綠救度母，有二十一個化身。 是修密宗的人敬仰的大菩薩，最容易親近，也最容易得到相應的。 修持綠度母法門成就者，得免除一切魔障、瘟疫病苦，消除一切水火刀兵盜俚葹碾。並能增長福慧、權威、壽命。 凡有所求時，無不如願，命終時往生極樂。 他坐在蓮中的月座上，綠度母的左足內屈，右足伸出。這種坐法，表義悲智雙運。他的右手垂下放在膝上，作施願印，食指與拇指相抵。這個手印，有施予、令如意、賜護及普度的意思。在兩指之間，拈著一朵蘭蓮花的花莖，花莖延伸至度母的耳邊，其頂端為一個果實、一朵盛開之蓮及一朵未開之蕾。度母的左手作三寶印置胸前，亦拈同樣的一支蓮花，包括果實、盛開之花及花蕾。

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蓮花砌割水晶擺件

白度母的藏名是Drolkar，他是二十一度母中的一員，故此他的本源便是綠度母。

二十一度母皆源出於綠度母，但卻各有其殊勝功德，而白度母便是為眾生賜予長壽的度母。

在印度及西藏佛教中，有許多延壽本尊，最著名的是白度母、尊勝母及無量壽佛，他們三尊被合稱為“長壽三尊”。

觀白度母在自己面前虛空中，坐在蓮花及月座上。白度母身相白色，一面二臂，作雙跏趺，樣貌年青美麗，其額、雙掌心及雙腳心均各有一眼，加上面上的雙眼共有七眼。

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藥師琉璃光王如來、藥師琉璃光王佛，為佛教東方淨琉璃世界之教主。
日光遍照菩薩和月光遍照菩薩是藥師如來的兩大脅侍，待藥師如來佛滅後，二菩薩次補佛位，民間尊稱藥師如來、日光遍照菩薩和月光遍照菩薩為東方三聖。

班雜薩埵為一切眾生菩提心之本體個性堅固如金剛 亦名金剛心菩薩。與顯教之菩賢菩薩同體異名是為諸佛之長子。金剛薩埵為消業滅罪之唯一主尊，行者為懺罪解冤，成就無上菩提必經階程。

金剛薩埵也就是金剛持，金剛持其實並不止一位，是有很多很多的金剛持。常常講到法身普賢、第六金剛持，指的就是金剛薩埵，金剛薩埵是排在第六位，也就 是第六個金剛持尊者。五方佛外的第六位也。

金剛薩埵：一頭二臂身白色，金剛跏坐，右手持杵左手執鈴，兩手交叉（右外左內)。

在密教裡面，其實菩薩這兩字，也是薩埵的意思。金剛薩埵也就是金剛菩薩。

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聖綠度母，簡稱綠度母，梵音譯作『多羅』，古譯『多羅觀自在菩薩』，即南海普陀山觀世音菩薩之同體異名。綠度母為藏密中最慈悲美麗的菩薩，亦是觀音菩薩之另一殊勝示現。綠救度母，有二十一個化身。 是修密宗的人敬仰的大菩薩，最容易親近，也最容易得到相應的。 修持綠度母法門成就者，得免除一切魔障、瘟疫病苦，消除一切水火刀兵盜俚葹碾。並能增長福慧、權威、壽命。 凡有所求時，無不如願，命終時往生極樂。 他坐在蓮中的月座上，綠度母的左足內屈，右足伸出。這種坐法，表義悲智雙運。他的右手垂下放在膝上，作施願印，食指與拇指相抵。這個手印，有施予、令如意、賜護及普度的意思。在兩指之間，拈著一朵蘭蓮花的花莖，花莖延伸至度母的耳邊，其頂端為一個果實、一朵盛開之蓮及一朵未開之蕾。度母的左手作三寶印置胸前，亦拈同樣的一支蓮花，包括果實、盛開之花及花蕾。

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這尊佛像稱之為」無我」 以下作了些解釋 : 知道是無常就能理解到空的道理。空並不是指空空如也的沒有，而是指的不能永恆、不是真實、捉摸不定、隨時變化，因此叫它是空，空才是不變的真理。

無常就是苦，無常就是空，無常即無我。這是佛法基本的道理，能夠接受苦、空、無常、無我的道理者，即是正信的佛教徒。

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蓮花生大士 (12cmH)

八世紀印度那爛陀寺僧人及雲遊僧，後應寂護論師與藏王赤松德贊禮請入藏創立僧團，後人尊稱為蓮師。由於後世弟子的崇敬，增添了許多神奇色彩，也被稱為第二佛陀。所帶入的密法稱為前譯派，為今寧瑪派所信奉。首位將藏密傳入漢地的寧瑪派教傳三十二代祖師諾那呼圖克圖謂蓮花生大士是彌陀身、觀音口、釋迦心，合諸佛菩薩身口意之三密金剛應化身。

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聖綠度母，簡稱綠度母，梵音譯作『多羅』，古譯『多羅觀自在菩薩』，即南海普陀山觀世音菩薩之同體異名。綠度母為藏密中最慈悲美麗的菩薩，亦是觀音菩薩之另一殊勝示現。綠救度母，有二十一個化身。 是修密宗的人敬仰的大菩薩，最容易親近，也最容易得到相應的。 修持綠度母法門成就者，得免除一切魔障、瘟疫病苦，消除一切水火刀兵盜俚葹碾。並能增長福慧、權威、壽命。 凡有所求時，無不如願，命終時往生極樂。 他坐在蓮中的月座上，綠度母的左足內屈，右足伸出。這種坐法，表義悲智雙運。他的右手垂下放在膝上，作施願印，食指與拇指相抵。這個手印，有施予、令如意、賜護及普度的意思。在兩指之間，拈著一朵蘭蓮花的花莖，花莖延伸至度母的耳邊，其頂端為一個果實、一朵盛開之蓮及一朵未開之蕾。度母的左手作三寶印置胸前，亦拈同樣的一支蓮花，包括果實、盛開之花及花蕾。

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文殊菩薩，又稱文殊師利菩薩、曼殊室利菩薩，亦稱妙吉祥菩薩，佛教四大菩薩之一，釋迦牟尼佛的左脅侍菩薩，代表智慧。因德才超群，居菩薩之首，故稱法王子。文殊菩薩的名字意譯為「妙吉祥」；Mañju，文殊或曼殊，意為美妙、雅致，，師利或室利，意為吉祥、美觀、莊嚴。聖無動尊大威怒王秘密陀羅尼經言：「妙吉祥菩薩，是三世覺母，故名文殊師利。

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白度母的藏名是Drolkar，他是二十一度母中的一員，故此他的本源便是綠度母。

二十一度母皆源出於綠度母，但卻各有其殊勝功德，而白度母便是為眾生賜予長壽的度母。

在印度及西藏佛教中，有許多延壽本尊，最著名的是白度母、尊勝母及無量壽佛，他們三尊被合稱為“長壽三尊”。

觀白度母在自己面前虛空中，坐在蓮花及月座上。白度母身相白色，一面二臂，作雙跏趺，樣貌年青美麗，其額、雙掌心及雙腳心均各有一眼，加上面上的雙眼共有七眼。

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